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Andas sereno no ameno enoitar gaucho
Mirado pelo inverno tão severo a chegar
A Andradas¹ em silencioso orgasmo obscuro
Sem qualquer alma ou moribundo d’outro mundo
Apenas tu, jovem intruso, está sozinho a caminhar.
Caminhas enternecido e aquecido por recordar:
Os gestos de sua mãe que um dia lhe ninaram
Que pai soube ser como mulher a se reinventar,
E broncas maternais lhe fez despertar,
Acordar-lhe àquela amada a que todos os homens cantam.
Cantam, mas que apenas um pode tocar
Sendo-o tu, jovem infante, amante,
Saudoso do futuro, que somente com ela deseja alcançar.
Ela, tão bela, não tão longe te espera!
Feminino coração! Tão forte em ousadia! Bela rosa que’i’rradia
Luz-ciente à vida tua, jovem infante, guria-sua, cativante.
BLOGAMOR MOVENTE
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COORDENADORIA DE EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
As PUC's não pertencem todas a mesma ordem e não se constituem como uma rede de universidades integradas sob a mesma administração. A PUCRS e a PUCPR forma a rede Marista de Universidades Católicas que atuam no Brasil.
Listados abaixo estão alguns cursos da Pucrs Virtual.
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| Iniciado em 04/05/2009 | ||
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| Curso de extensão de 140 h | ||
A PUCRS VIRTUAL é uma unidade de serviços cujo papel é apoiar e gerir as ações e políticas da PUCRS no que tange a modalidade de Educação a Distância. Como tal, ela possui cursos de capacitação para docentes, Auxiliares Técnicos em EAD (ATEDs) e gerentes de cursos em modalidade virtual, suportada por Tecnologias de Informação e Comunicação.
A PUCRS atua na modalidade EAD em diferentes frentes com oferta de cursos de extensão e especialização totalmente virtuais, suportados pela plataforma MOODLE. No momento não ofertamos graduação virtual, razão esta que não dispomos de pólos e sim de pontos de apoio para aplicação de atividades avaliativas presenciais relacionadas aos nossos cursos de especialização.
Quando se associa a sigla PUC a uma Universidade Católica não especificamente está se se referindo a PUCRS, a qual recebeu no dia 1º de novembro de 1950, do Papa Pio XII, por solicitação da Mantenedora e do Arcebispo Dom Vicente Scherer, o título de Pontifícia. Mais detalhes em:
História da Universidade
[ Modificato: venerdì, 14 agosto 2009, 14:04 ]
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AINDA HÁ EM MIM
SE ELES PENSAM QUE FICO TRISTE
SÓ POR ANDAR EM DESVANTAGEM
ESTÃO TODOS ELES ENGANADOS
POIS AINDA TENHO A CORAGEM
CORAGEM PARA ANDAR,
FIRME SOBRE A TERRA
E MÃOS PARA BATALHAR
PELO AMOR,
E NÃO PELA GUERRA
AINDA RESTAM OS OLHOS
POSSO TE ENXERGAR
E TENHO UM CORAÇÃO
PORTANTO TENHO AMOR
E QUERO DÁ-LO TODINHO A VOCÊ
É CLARO, SE VOCÊ NÃO SE OPOR.
EU SINTO, EU AMO E QUANDO TE VEJO
AUMENTA “O TAMANHO” DO MEU DESEJO
EU PARO, EU PENSO, EU FICO LOUCO
QUERIA TER VOCÊ MAIS UM POUCO.
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Embora haja uma tendência, desde os chamados pré-socráticos até os nossos dias, a aproximar a filosofia da arte, da ciência ou da religião, a filosofia não se deixa reduzir a nenhuma delas, embora tenha sempre influenciado e sido influenciada diversamente por todas elas. Etimologicamente, como é bem conhecido de todos, a palavra "filosofia" (do grego philo + sophia) significa "amor à sabedoria" ou "amizade ao saber", na medida em que os primeiros filósofos gregos buscavam conhecer cada vez melhor a si mesmos e o mundo que os cercava. Assim, a filosofia se apresenta como um questionamento radical acerca da realidade última das coisas: o ser, os entes, a verdade, o bem, o belo, o eterno. Por isso mesmo, historicamente, as primeiras investigações filosóficas se confundiam com os primeiros questionamentos sobre a natureza (physis) do universo: a terra, a água, os céus, os corpos celestes, o fogo, o repouso, o movimento, as mudanças de estações e a repetição de fenômenos (como os eclipses, as estações etc). Até a emergência da ciência moderna com Copérnico, Galileu e Newton nos séculos XVI e XVII, a filosofia da natureza se ocupava do mesmo objeto de investigação da própria ciência da época. Por outro lado, desde Homero, os poetas trágicos e líricos, havia nas teogonias e cosmogonias um forte elemento mítico-religioso que seria pouco a pouco desconstruído pela filosofia, mesmo quando mantinha uma identificação mais próxima à arte e literatura. A problemática relação entre arte e ciência só pode ser compreendida à luz das transformações filosóficas dos termos "techne" (arte) e "episteme" (ciência), sobretudo a partir de Platão e Aristóteles. Grosso modo, podemos dividir os grandes domínios e objetos de estudo da filosofia em 5 áreas distintas:
1. Metafísica, Ontologia
2. Lógica, Epistemologia, Filosofia da linguagem, Filosofia da Ciência
3. Ética e Filosofia Política
4. Estética
5. Filosofia da Religião
1. A metafísica trata do "ser enquanto ser", isto é, de investigar e justificar o que é, a realidade. De uma maneira mais abrangente, a metafísica pode ser tomada num sentido geral (ontologia) que trata da questão do ser dos entes (em grego, onta) ou num sentido especial, tratando especificamente de Deus (teologia filosófica), da alma humana (psicologia filosófica e antropologia filosófica) e do mundo (cosmologia filosófica).
2. A lógica (do grego logos, razão, fala) diz respeito às regras de inferência (dedução) do pensamento analítico, diferenciando inferências válidas (silogismos) e inválidas (falácias ou sofismas). A epistemologia (do grego episteme, conhecimento, saber, ciência) é a teoria do conhecimento, isto é, a parte da filosofia que procura justificar racionalmente crenças verdadeiras. A filosofia da linguagem cuida de questões sobre o significado e a verdade de proposições lingüísticas. A filosofia da ciência examina a fundamentação e a justificativa das ciências e seus respectivos métodos de investigação.
3. A ética (do grego ethos, caráter, costume) é o estudo filosófico da ação moral e trata de questões sobre o bem e o mal, a felicidade, a conduta humana, a sua normatividade e implicações práticas. A filosofia política tenta fundamentar a sociabilidade humana enquanto seres que vivem racionalmente em sociedade, assim como busca justificar a melhor forma de constituição política ou o melhor regime de governo. A filosofia do direito procura justificar a normatividade das codificações jurídicas, uma teoria da justiça, uma teoria do Estado e teorias afins (constituição, democracia, direitos humanos), muitas vezes ao ponto de se confundir com a filosofia política.
4. A estética (do grego aisthesis, sentidos) trata da arte, do belo, do sublime e de todas as formas de expressão artística (literatura, música, teatro, pintura, escultura, cinema etc) em sua fundamentação filosófica: o que é, afinal, uma obra de arte?
5. A filosofia da religião trata do divino, do sagrado, da divindade e de suas manifestações através da religião. Os problemas da fé, do misticismo, do absoluto, da alteridade, da imortalidade da alma e da morte são aqui tematizados.
[ Modificato: giovedì, 16 aprile 2009, 13:12 ]
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Nythamar de Oliveira possui Licence et Maîtrise en Théologie pela Faculté de Théologie Réformée d'Aix-en-Provence (1985, 1987), Masters in Philosophy (Villanova University, 1990) e Ph.D. in Philosophy pela State University of New York at Stony Brook (1994). Tem pós-doutorado na New School for Social Research (1997-98), na London School of Economics e na Universität Kassel (2004-05), onde foi bolsista da Alexander von Humboldt Stiftung. Tem sido Pesquisador do CNPq desde 1995. Atualmente é professor adjunto da PUCRS, professor visitante na University of Toledo, Ohio, e membro do Comitê Assessor da Área Filosofia/Capes. Orientou 15 dissertações de mestrado e 9 teses de doutorado concluídas. Publicou 3 livros, co-organizou 5 volumes e tem mais de 20 artigos publicados (Manuscrito, Zeitschrift für Deutsche Philosophie, Veritas, Filosofia Política, New Nietzsche Studies, International Studies in Philosophy, Rivista Internazzionale di Filosofia del Diritto).
[ Modificato: giovedì, 16 aprile 2009, 12:04 ]
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Leciona atualmente (2009/1) uma disciplina na graduação (Ética Geral II) e um seminário de pós-graduação em filosofia (Justiça e Reconhecimento: Habermas e Honneth).
[ Modificato: giovedì, 16 aprile 2009, 12:01 ]
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Poema O grilo procura Mário Quintana |
[ Modificato: mercoledì, 11 marzo 2009, 09:42 ]
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Conectando Ideias... é um espaço para expor pensamento emergentes sobre a inclusão das tecnologias.
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[ Modificato: sabato, 10 gennaio 2009, 21:52 ]